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標(biāo)題: 寫生·創(chuàng)作丨巫衛(wèi)東：古道放歌 [打印本頁(yè)]

作者: 小強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室 時(shí)間: 2023-2-9 18:28
標(biāo)題: 寫生·創(chuàng)作丨巫衛(wèi)東：古道放歌
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策展人言
“寫生”一詞，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者并不會(huì)陌生。在不同的藝術(shù)踐行過(guò)程中都不會(huì)缺少這一環(huán)節(jié)。古往今來(lái)中國(guó)畫歷史上，大成就者都是“寫生”的倡導(dǎo)者和踐行者，早在五代時(shí)期便出現(xiàn)了黃荃的《寫生珍禽圖》，真實(shí)的體現(xiàn)了以中國(guó)工筆畫的手法來(lái)塑造對(duì)象的寫生能力與高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。宋代荊浩在其《筆法記》中提到自己在太行山中畫松樹(shù)，先是“遍而賞之”，“明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真”。清代鄒一桂在《小山畫譜》中論述花鳥(niǎo)寫生的規(guī)律，“萬(wàn)物生于天，天有四時(shí)。”“至禽鳥(niǎo)蜂蝶，各按四時(shí)。梅時(shí)無(wú)燕，菊候少蜂。冬花不宜綠地，春景勿綴秋蟲(chóng)。隨時(shí)體察，按節(jié)求稱，各當(dāng)其可，則造物在我?！笔瘽恰八驯M奇峰打草稿”，黃賓虹則將師古人和師造化結(jié)合起來(lái)。綜上所述，前人繪畫鮮少面對(duì)景物寫生完成，多半是通過(guò)目視、心記、神會(huì)完成其創(chuàng)作，所謂“外師造化，中得心源”。
西方寫生是直接面對(duì)對(duì)象進(jìn)行描繪的一種繪畫方法，西方的藝術(shù)貴在寫實(shí)，而中國(guó)的藝術(shù)重在寫意，其“寫實(shí)”與“寫意”背后都有深邃的歷史文化蘊(yùn)藉，各呈異彩。古今中外，藝術(shù)殊途同歸，寫生遂成為近代中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作與傳承中，被廣泛接納的一種方式。寫生在當(dāng)下中國(guó)畫系統(tǒng)中不單純是物象的表現(xiàn)，就藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果而言，寫生同時(shí)完成創(chuàng)作；借助寫生收集素材，重新結(jié)構(gòu)畫面，最后完成的作品也是創(chuàng)作。如何理解和表達(dá)“寫生”，是中國(guó)畫家面臨的重要課題。
「私享藝術(shù)」推出線上系列云展：“寫生·創(chuàng)作——中國(guó)畫寫生系列云展”。展覽遴選不同題材的寫生作品，有體現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光、江南水鄉(xiāng)、西部風(fēng)情等，旨在集中展示當(dāng)代畫家在中國(guó)畫寫生方面的創(chuàng)作能力與審美趣味，進(jìn)一步探討寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系，召喚我們對(duì)自然、人文及一切瀕臨衰落的歷史遺存給予更多的關(guān)注與關(guān)懷。

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巫衛(wèi)東《歙縣老橋》33x45cm 紙本水墨 2020

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巫衛(wèi)東《九砂》33x45cm 紙本水墨 2020

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巫衛(wèi)東《燕窩村》33x45cm 紙本水墨 2020

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巫衛(wèi)東《山前村》33x45cm 紙本水墨 2020
古道放歌文·巫衛(wèi)東
繪畫與我，仿佛衣食住行是生命中不可或缺的！
我鐘情于繪畫，她就是我的初心和信仰，所以期待著用畫筆去行走遠(yuǎn)方，去閱讀我心中的風(fēng)景。
有哲人說(shuō)才情就像懷孕，時(shí)間久了自然會(huì)出來(lái)的，衣帶漸寬的我總是摸著挺起的肚子，惦記著那一份遲來(lái)的才情。
人是有歸屬感的，在西部生活久了，家鄉(xiāng)倒成了遠(yuǎn)方，在西北留下的印記仿佛像戈壁灘的天際線越來(lái)越發(fā)簡(jiǎn)單。
得空我把這兩三年來(lái)的寫生創(chuàng)作歸攏了一下，取名“古道放歌”，做了幾次小的寫生畫展，好像是拿自己生活在絲路古道，又唱叨著今天的新鮮歌詞來(lái)說(shuō)事。古道放歌，腳下是悠久的過(guò)去，心中存著遠(yuǎn)方，也是畫家之幸事。
每當(dāng)拿起畫筆在風(fēng)勁石粗的西部古道中面對(duì)獨(dú)特的風(fēng)情人文，享受著此刻才能有的寂寞感，享受著自然界呈現(xiàn)出自我的倔強(qiáng)，難以言說(shuō)的愜意，也許無(wú)法復(fù)制，卻依然執(zhí)著于傳遞，這些是我們每個(gè)畫者永不停止的追求。
寫生與創(chuàng)作的感覺(jué)像是一種尋找的過(guò)程，只是依心情每次找到的東西不同罷了。身居西北總有些粗礪的硬度和不懈的韌性，在西行中，尋找這些應(yīng)該是不難的。
今天的中國(guó)水墨畫，大家都在求變，好像都在質(zhì)疑自己的過(guò)去。自媒體時(shí)代的來(lái)臨，或多或少起了作用，不論大家小戶全部身家都整天在手里捏著，生怕與這個(gè)時(shí)代不能同步，再牛的人都被搞得惶惶的，整天游離在學(xué)術(shù)定位和網(wǎng)絡(luò)定位之間。
我同樣在不斷質(zhì)疑著過(guò)去的每一幅作品，沒(méi)有太多的理論支撐和技術(shù)含量，表達(dá)的只是那一刻的心境。導(dǎo)師總在教導(dǎo)我們“一人一品”，我覺(jué)得這個(gè)“品”就是畫家呈現(xiàn)給社會(huì)的“內(nèi)心景觀”，那是畫家用靈魂書寫的音符。
古道放歌……，立足本土，去追尋貫穿歷史和新時(shí)代的悠揚(yáng)歌聲，不忘初心、用心感悟，每一天都是新的旅程。
2022.8 于蘭山下巫衛(wèi)東

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巫衛(wèi)東《西泠印社》33x45cm 紙本水墨 2020

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巫衛(wèi)東《飛來(lái)峰》33x45cm 紙本水墨 2020

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巫衛(wèi)東《炳靈寺》33x45cm 紙本水墨 2022

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巫衛(wèi)東《劉家峽大壩》33x45cm 紙本水墨 2022

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巫衛(wèi)東《劉家峽黃河大橋》33x45cm 紙本水墨 2022

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巫衛(wèi)東《張掖馬蹄寺》33x45cm 紙本水墨 2020

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巫衛(wèi)東《榆林紅石峽》12x15cm 紙本水墨 2021

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巫衛(wèi)東《香爐寺》12x15cm 紙本水墨 2021

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巫衛(wèi)東《二郎山》12x15cm 紙本水墨 2021

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巫衛(wèi)東《戈壁公路》22x33cm 紙本水墨 2021

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巫衛(wèi)東《榆林窟-1》22x33cm 紙本水墨 2021

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巫衛(wèi)東《榆林窟-2》22x33cm 紙本水墨 2021

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巫衛(wèi)東《雙塔水庫(kù)》22x33cm 紙本水墨 2021

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巫衛(wèi)東《河口古鎮(zhèn)》30x60cm 紙本水墨 2022

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巫衛(wèi)東《什川黃河大橋》30x60cm 紙本水墨 2022

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巫衛(wèi)東《杏花村》30x60cm 紙本水墨 2022

藝丨術(shù)丨家

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巫衛(wèi)東，1967年生于河南滑縣。1990年畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)。現(xiàn)為蘭州畫院院長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)主任。西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。榮獲甘肅省四個(gè)一批人才，甘肅省中青年德藝雙馨文藝工作者，甘肅省敦煌文藝獎(jiǎng)，蘭州市領(lǐng)軍人才，金城文化名家等榮譽(yù)。作品參加第十一、十二、十三屆全國(guó)美術(shù)作品展，第四、五、六、七屆全國(guó)畫院美術(shù)作品展，中國(guó)國(guó)家畫院“一帶一路”國(guó)際美術(shù)創(chuàng)作工程等。
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出品丨私享時(shí)代
學(xué)術(shù)主持丨劉大石
主編丨王成業(yè) 編輯丨劉慧
圖書策劃丨媒體傳播丨展覽策劃丨書畫經(jīng)紀(jì)

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