臺灣佛光山星云大師圓寂，如何評價他的一生？

劉丹

綜合臺灣《聯(lián)合報》、「中時新聞網(wǎng)」報道，臺灣佛光山星云大師于今日（5日）下午安詳離世，享耆壽96歲，弟子們陪在身旁。報道稱，他晚年仰賴洗腎維持健康，但多次出入醫(yī)院，近期因血壓過低、入住高雄長庚醫(yī)院加護(hù)病房，昨天還一度喘到無法進(jìn)食，驚動醫(yī)護(hù)人員緊急為他洗腎，才得以舒緩，沒想到今天就傳出圓寂的消息。

-----------------------------

moonlight

北京大學(xué)博士生思政課“馬克思主義與當(dāng)代中國”曾邀請原國家宗教事務(wù)局局長葉小文先生授課，課上講了很多與星云大師合作粉碎“臺獨”陰謀的故事。今天葉先生葉發(fā)表了長文紀(jì)念，內(nèi)容摘錄如下:
數(shù)年前，臺灣有人企圖通過“入聯(lián)公投”綁架民意搞“臺獨”，挑起兩岸沖突。星云法師針鋒相對，在臺北舉辦數(shù)萬人的“佛光山祈禱兩岸和平大法會”，還從大陸(注:葉先生從寒山寺請去的)請了一尊“和平鐘”。他在會上賦詩云：“兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到臺灣”。我也以詩相和：“一灣淺水月同天，兩岸鄉(xiāng)愁夜難眠；莫道佛光千里遠(yuǎn)，兄弟和合鐘相連”！
“入聯(lián)公投”之前，星云法師在臺灣“英雄一怒噴火山”了，他公開發(fā)表文章說：“既然臺灣沒有加入聯(lián)合國的條件，就不要用公投來欺騙老百姓，現(xiàn)在臺灣需要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是安定與和平，所以千萬不要再無端制造麻煩，大家應(yīng)該體念臺灣得來不易的現(xiàn)有成就，不要將之毀于一旦?，F(xiàn)在我們要讓臺灣和諧，就不要公投；要讓臺灣成長，就不要公投；要讓臺灣人民安全的生活，就不要公投；要讓臺商在中國能平安的發(fā)展，就不要公投”，“中國現(xiàn)在改革開放，揚(yáng)威國際，這是中國人團(tuán)結(jié)的大好機(jī)會。中國能和平統(tǒng)一，不但是海峽兩岸人民的幸福，也是旅居海外一億多華僑的希望?！?/i>

念安利

個人覺得他是一位“宗教改革者”。

他有一本《星云法語》，我以前翻過幾頁，這里摘幾句。
卷一·政治人的胸懷·吾人努力的方向：

對族群整體的認(rèn)同。

人常因為彼此的不同而產(chǎn)生情結(jié)，其中又以族群問題最甚。其實，生長在同一塊土地上，說著共同語言，有著共同文化，何必畫地自限？

因此，吾人對族群要有整體的認(rèn)同，同心同德，群心群力，才能發(fā)揮更大的力量。分化的思想，只會導(dǎo)致紛爭、戰(zhàn)斗，對人心社會并非善事。

卷二·處眾·民為貴：

有民意才能長治久安，有民聲才能防微杜漸，有民望才能推展政事，有民情才能了解疾苦。

卷二·處眾·惡性之狀：

目前社會有些人，他自己凡事好作假，狡詐虛偽，見不得別人的真誠與實在。凡是看到真誠實在的人事物，他就毀謗，因為這些真誠的人的品格非他所能理解；真實的事物與他的認(rèn)知相距太遠(yuǎn)，他不喜歡，因此，謗之而后快。

佛教教誡大家要“諸惡莫作，眾善奉行”；千萬不能“諸惡皆作，眾善不為”。希望大家能遠(yuǎn)離惡性，尋回清凈的自性。

卷三·認(rèn)知世間·捐贈器官：

人體的器官，到了人生百年后，可以說都是沒有用的物質(zhì)...把自己身后的各種器官，留給需要的人，就是遺愛人間，這是偉大的布施。

...天地承載我們，父母孕育我們，社會大眾也貢獻(xiàn)給我們許多資源，而我回饋給人間的是什么呢？

...據(jù)《大智度論》載：“布施財物為外布施，舍身則稱為內(nèi)布施”。所以，若能捐贈皮膚、眼角膜、腎臟、骨髓等器官，就是在行大慈悲、大喜舍、大布施。

卷三·認(rèn)知世間·希望工程：

無論辦什麼事業(yè)，只要是利益眾人，都是一種希望工程。

..人生活在這世間，無論衣食住行、周遭點點滴滴，都無法離開大眾，因此我們不能只是獨善其身，必須從自己擴(kuò)大出去，包括我的社會、我的國家、整個世界，都在我的希望工程里。

以前翻星云法師的書，翻幾頁就困了。雞湯，重復(fù)性極高，車轱轆話來回倒。
現(xiàn)在回頭看，才明白他這是在努力搭建一套“人間佛教”的體系。
他把大量晦澀的佛教理論“壓”進(jìn)現(xiàn)實生活里，盡可能轉(zhuǎn)化為普通人能聽得懂、能指導(dǎo)生活的語言。
佛教里有這一派：
一，眾生平等，人人自有佛性；
二，還不能圓滿，那是因為缺乏教育；
三，所以修行和果報不能只看重后世輪回，此生此世就是修行。
做多做少、是成是敗，不重要?！耙阅救擞^花鳥”，全力去做的過程就是意義。
這確實是一種很有力量的思想。

所以你去讀星云法師十二年前立的遺囑，會看出非常明顯的“入世”痕跡。
這個行業(yè)地位，要么總結(jié)一下工作成績，例如影響了多少人、留下了多少行業(yè)資產(chǎn)；要么玄學(xué)一點，講點佛情法意，逼格拉高。
星云法師的這份公開遺囑，說不客氣點，有些分香賣履。
大塊大塊的內(nèi)容，講的是佛光山徒眾的調(diào)職、強(qiáng)調(diào)要遵守《佛光山徒眾手冊》、重視人才培養(yǎng)、堅持管理層的民主選拔、允許內(nèi)部另立門戶、重申兩岸如一家。
細(xì)到辦大學(xué)電臺報紙、公益基金的托管、各種社會獎項活動，都提一句。
非常入世、非常形而下。

我個人尊重星云法師的努力，在我看來這也是中國文化現(xiàn)代化的一部分。
說實話，宗教，我實在不感冒。就我的瀏覽器歷史記錄，佛陀看了也扶額。
歷史上的佛寺也基本是大莊園制，袈裟之下也是不堪，
但佛像要人民自己請下來。
星云法師把佛教導(dǎo)向更有助于社會的形式，這是他的修行，也符合社會的正念。
修行論心，但現(xiàn)世論跡。愿佛光山能長久地合跡合心。

?妄Ⅰ自

換一種話題
星云大師是：
國民黨黨員，曾擔(dān)任過國民黨中常委、中評委。四大公子之一的陳履安（陳誠之子）的師父。幫著郝伯村壓制臺省獨派和李登輝。
國臺辦主任張志軍去臺也要去拜見，回大陸時江澤民接見過。
南京大屠殺幸存者
資助李自健，建李自健美術(shù)館，南京大屠殺油畫就是李自健基于星云大師的記憶畫的。
在國際上宣傳日本侵華的罪惡。

這個重量應(yīng)該夠重了吧，至少比那些娛樂明星重很多了吧。

張總

【我就這樣忍了一輩子】文 | 星云大師
一九八五年，我從佛光山住持之位退居下來，將寺務(wù)交給心平處理。在傳法大典那天，記者們目睹滿山滿谷的人們對我種種恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地問我何以致此？我突然想起一部電影名《我就這樣過了一生》，心中不禁感觸良多，回想大家對我的肯定，是自己付出多少的辛苦、忍耐所換取來的成果?。∪绻麑⑦@部片名換一個字，改為“我就這樣忍了一生”，用來形容自己，應(yīng)該是很貼切的寫照了。
我從小生長在亂世里，先是軍閥割據(jù)，外強(qiáng)環(huán)伺；繼之抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)本來就很落后，加上這些人為的禍患，生計更是困難重重。在糧食極為短缺的當(dāng)時，我吃過麥渣糊粥，我以地瓜當(dāng)飯，每天三頓，吃得都怕了起來。十二歲出家以后，寺里仍是以稀粥代替干飯，經(jīng)常一個月吃不到一塊豆腐，或一些素菜。這對于正值成長期間的我來說，當(dāng)然是不夠納胃的，但是想到時代的艱辛、常住的難為，心中的感念使我忘卻了饑餓之苦，就這樣我養(yǎng)成能忍的習(xí)慣。
一九四九年，剛來到臺灣時，我四處飄泊，無人收容，真正遇到難以度日的苦楚。不過，忍是一種力量，我開始與生活搏斗，與命運(yùn)挑戰(zhàn)。后來我輾轉(zhuǎn)來到宜蘭，生活才逐漸安定下來，當(dāng)時正信佛教不發(fā)達(dá)，為了接引更多的人學(xué)習(xí)佛法，我不惜將些微稿費(fèi)、嚫錢拿來購買佛教書籍，送給來寺的青年；我甚至經(jīng)常忍饑耐餓，徒步行走一兩個鐘點以上的路程，到各處講經(jīng)說法，將飯錢、車費(fèi)節(jié)省下來，添置布教所需的用具。佛教第一次傳教用幻燈機(jī)、錄音機(jī)、擴(kuò)音器，就是那時購買的。
隨著弘化區(qū)域的逐漸拓展，聞法信徒的日益增多，我發(fā)現(xiàn)到人生的問題無窮無盡，心中益發(fā)體會佛陀示教利喜的悲心宏愿，因而更加激勵自己以弘法利生為己志，所以凡有人前來請法，無論路途遠(yuǎn)近，我都欣然答應(yīng)；凡信徒有所請求，不管事情難易，我也盡量化解其憂。
說到弘法，光是交通，我那時騎過單車、坐過牛車、煤礦坑道用的輕便車、三輪車、手拉車，當(dāng)然火車、汽油車，甚至騎馬、乘轎、飛機(jī)、小船統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)。
爾后數(shù)十年來，我常常因為接引信徒，從早上講到晚上，我時時由于行程緊湊，耽誤了用餐的時間。有時為了方便起見，我干脆以冰水泡熱飯，或以熱茶泡冷飯，聊以充饑；有時剛要舉箸用餐，卻臨時接到邀約，我只得端起碗來，管它里面裝的是滾湯，還是熱面，唏哩呼嚕地，一并倒入嘴里，也顧不得燙破舌頭，更遑論是否填飽腸胃了！所以盡管這些年來稍有余裕，我還是經(jīng)常食不飽腹，就這樣，我可以說是忍饑耐餓過了一生。
早年因為沒得東西吃，只要有得吃，都覺得好吃。近年來，吃的東西很多，我十分珍惜這份福報，所以不管是湯面、拌面，干飯、稀飯，米粉、冬粉，水餃、包子，雖然不一定覺得好吃，我一概來者不拒。偶爾放在一旁不吃，是因為忙于赴約，或者當(dāng)時已用過，并不一定表示心里不喜歡。有時候看到徒眾很用心地為我準(zhǔn)備了一道菜，為了嘉勉他們的辛勞，即使不甚好吃，我也會隨意稱贊某一道菜十分可口。然而徒眾未能善體我心，甚且誤解人意，有時候一月半月每天都會吃到同一道菜，問他們是何原因，他們總說是隨順我的喜歡，令我真是啼笑皆非。但是叫我說一句不喜歡吃，怎樣我也不肯，我寧愿一直忍下去，也不愿隨便說出我的好惡。
最讓我感到不解的，是大家“傳說”我喜歡吃素烏魚子。過去曾經(jīng)有一段時期，每一餐飯都有一盤素烏魚子擺在我的面前，其實我因為嫌其味道太重，從來不曾動過一筷，吃過一口，所有上桌的素烏魚子全都是被其他人夾了去，只是大家不察，以訛傳訛，甚至還有人誤以為真，特地買來送我。對于大家的這番“錯愛”，我也只有一直忍了下去。
類似這種事情，還真是無獨有偶呢！例如：多年以前，信徒送了我一塊佳美香皂，當(dāng)時物質(zhì)十分短缺，舶來品更是稀有難得，大家看了十分羨慕，但是我仍舊慣用一般的肥皂，所以一直將它擺在洗手臺上，未曾動用。奇怪的是那塊香皂的體積居然日漸減少，后來大家都說我喜歡用進(jìn)口的佳美香皂，我聽了也只是忍笑而不語，心想能夠讓大家的喜好成為我的喜好，不也十分有趣嗎？
有一回在外地講經(jīng)，天氣突然變冷，有位弟子為我買了一件毛衣，我連說：“厚的衣服真好！”意在贊美他的用心體貼，沒想到日后大家都說我喜歡穿厚的衣服，從此盡管天氣轉(zhuǎn)熱，侍者也依舊為我準(zhǔn)備厚的衛(wèi)生衣、厚的羅漢褂，乃至特地訂制厚的長衫大袍，我向來不忍拂逆別人的好意，因此只有自己忍受汗流浹背之苦了。
我常常想起過去在叢林里，戒規(guī)十分森嚴(yán)，即使是天寒地凍，也不準(zhǔn)我們披圍巾，戴帽子，而在那個貧苦的年代里，我們身上穿的幾乎都是已圓寂的前人遺物，縫了又補(bǔ)，補(bǔ)了又縫的單衣薄衫，每逢隆冬時節(jié)，凜冽的北風(fēng)從寬大的衣領(lǐng)袍袖中直貫而下，沒有忍耐精神，不易度過寒冬。所以我后來到了臺灣，只憑一件短褂，度過北部兩個冬天。這時，目睹一些出家人，才有一點寒意，就全副御寒配備加身，一眼望去，似乎少了幾分道氣，在慨嘆之余，不禁感謝以往師長的嚴(yán)格教育，培養(yǎng)我無比堅忍的耐力。于今，我將這份耐冷的力量運(yùn)用在忍受暑熱上面，顯得駕輕就熟，但是弟子們是否能感受到我這份包容的心意呢？
所謂“忍”，忍寒忍熱，這是很容易的，甚至忍饑忍渴，也算不難，忍苦忍惱，還能勉力通過，然而忍受冤屈，忍一口氣，就大為不易。但是，無論如何，想到自己既已學(xué)佛，深知相互緣起的真理，明白“忍”是一生的修行，為什么不能依教奉行呢？
曾經(jīng)有一位徒孫，經(jīng)常購買下端繡有圖案的毛巾給我使用，我因為臉上破皮，建議他買沒有花樣的，以免洗臉時覺得不舒服，他卻理直氣壯地說道：“有圖案的毛巾比較美觀，您用另外一端擦臉，就不會碰到繡花了！”唉！彼此心境不同，說起話來有如對牛彈琴，我也只有當(dāng)下“受教”，忍他一忍算了。
有時侍者為我準(zhǔn)備飯菜，不是少拿箸匙，就是奉上一雙長短不一的筷子，我既不起身自取，也不予以責(zé)怪，待別人發(fā)現(xiàn)告訴他時，只見他毫無愧色，哈哈大笑就掩飾過去了。
記得我五十歲那年，一名在家信徒特地送我一張價值不菲的彈簧床，無奈我從小睡慣了木板床，但又不忍直言，讓他難過，從此只好將床當(dāng)做裝飾品，自己每天睡在地板上，達(dá)十年之久。
有一次，我應(yīng)邀到溫哥華弘法，承蒙信徒好意，特意為我商借一位張姓居士的別墅，其中一套考究的浴室，內(nèi)有新式開關(guān)、長毛地毯，還有美輪美奐的浴簾、浴池，我因為不會使用這些繁復(fù)的裝備，只得忍耐到行程結(jié)束，回到佛光山再痛快地洗。
又記得韓國的頂宇法師、多倫多的土地經(jīng)紀(jì)人溫居士，為了表達(dá)對我的尊敬，他們訂了五星級的總統(tǒng)套房給我住。然而我看到內(nèi)部裝潢之富麗堂皇，舍不得使用，只好整夜不倒單坐在沙發(fā)椅上，直到天亮。
朝好的方面去想，這也是他們的一番孝心善意，我怎好苛責(zé)呢？尤其回憶四十年前，我剛到宜蘭雷音寺時的光景，與今比之，真可說是天壤之別。
那時由于政策使然，寺院里住滿了軍眷，丹墀成了大眾的廚房，每次如廁，我都必須等人將煮飯的爐子移開，才能開門進(jìn)去。最初我都在佛桌下過夜，后來寺眾整理出一間斗室給我居住，里面除了一張破舊的竹床以外，只有一架老舊的縫紉機(jī)，但是我已經(jīng)很滿足了。每次睡覺的時候，我總是小心翼翼，一躺下來，就不敢翻身，唯恐竹床咿呀作響，吵到別人。
三個月以后，我從布教的監(jiān)獄撿來一把獄所不用的椅子，欣喜不已，從此每天晚上，等到大家就寢以后，我就把佛前的電燈拉到房門口，趴在縫紉機(jī)上寫作。在現(xiàn)代人看來，或許感到不可思議，但是當(dāng)時的我，非常珍惜這份難得的機(jī)會。那年，我二十六歲，平生第一次使用電燈，以前在棲霞山、焦山、宜興、中壢、青草湖等地，都沒有電燈，所以，盡管群蚊亂舞，蟑螂四出，我都不忍上床，有時寫到次日破曉，耳聞板聲，方才休筆。
三、四十年后的今天，目睹現(xiàn)代的年輕人空腹高心，漫言入山修行、閉關(guān)閱藏，不禁感慨萬分，倘若福德因緣不具，焉能獲得龍?zhí)熳o(hù)持？“三只修?；?，百劫修相好”，沒有百忍興教的精神，如何成就人生大事？“我就這樣忍了一生”，豈止是就物質(zhì)上的缺乏而言，其它如精神上、人情上、事理上、尊嚴(yán)上等種種違逆境界，又何止忍上百千萬次？
一九九一年，我在浴室里跌斷腿，頓時身邊增加不少“管理人”，這個徒弟要求我不能吃這種食物，那個徒弟告訴我不能用那種拐杖，過分周到的看護(hù)，使我備感束縛。有時因為身體不適，這個弟子拿來這種藥，那個弟子拿來那種藥，我為了圓滿大家的好意，只得忍耐把兩種藥都吃下去。有些信徒說美國好，叫我去美國度眾；有些信徒說澳洲好、非洲好、歐洲好，也希望我前往弘法。我為了滿足大家的“好”，所以，只有忍耐旅途勞頓，到處飛行云游。
雖然百般無奈，但是想到為師者在他們的心目中永遠(yuǎn)年輕，也只有自我解嘲了。有時回頭反?。骸盀槿酥搿惫倘槐憷藙e人，卻也讓我“就這樣忍了一生”。我的腿子之所以會摔斷，正是因為在盥洗時聽到電話鈴聲，為了怕對方著急，趕緊從浴室沖出來時，不慎滑倒所致。雖然有了這次前車之鑒，我還是盡量不讓電話鈴聲超過三聲以上，與生俱來的性格實在不容易改掉啊！
回顧我這一生自從擁有電話以來，真可說是不堪其擾。我常常在深更半夜被西半球、南半球打來的電話吵醒，拿起話筒一聽，往往都是些不痛不癢的小事，盡管心中也在責(zé)怪他們不知體諒別人，預(yù)先算好時差，但是仍然出語和緩，不使對方難堪，而我自己卻賠上一夜的失眠。
事后被一些徒眾知道，總是勸我：“師父！您不要管他們，晚上睡覺前，將電話線拔掉?！钡俏覐膩砦丛绱俗鲞^，天生不喜歡讓人失望的性格，使我注定“就這樣忍了一生”。
我不但在半夜耳根不得清凈，即便在白天，也還得六根互用，手腳并行。在我的法堂里，總是聚集著一群徒眾，七嘴八舌地和我討論事情，我不但得瞻前顧后，還必須左右逢源，唯恐忽略了哪一個人。有時大家為了公事僵持不下，我還得居中斡旋調(diào)處，幾個小時下來，真是口干舌燥，精疲力盡。
出了法堂，還有人要我路上辦公，拿著一疊表格報告，希望我能指點一二，我雖然按捺性子，有心成就，偏偏這時往往半路殺出程咬金——遇上了信徒游客，又是對我合掌禮拜，又是要求合影留念，明明短短五分鐘的路程，也得走上半個小時。
從十年前多次帶團(tuán)出國訪問，到近年來頻至世界各地弘法，更無所謂樂趣可言。常常飛行數(shù)小時，一下飛機(jī)，就被人簇?fù)矶?，照相、講話占了大半時間，連洗把臉、上廁所的空隙都沒有，不到深夜，無法回到寮房里小憩。每日如是，周而復(fù)始，十天半個月后，再坐車到機(jī)場，飛到另一個地方。雖說行腳各地名都大邑，實則不曾盡興觀賞；雖說走遍世界名山大川，實則未嘗仔細(xì)探訪勝地，只是到而不到，聊以告知來此一游罷了。
數(shù)十年來，佛光山大小道場幾乎都是在我的手中建立起來，完成以后，即刻交給弟子們管理，里面的一桌一椅、一磚一瓦，都含藏我多年來的經(jīng)驗與理念。但是弟子上任以后，既未能善體我意，又不前來請示緣由，就輕易地改隔間，挖墻壁，甚至換佛像，更制度，當(dāng)我再度前往巡視時，一切已經(jīng)“面目全非”，擔(dān)任住持的弟子還在一旁問我：“改得好不好？”我一向不喜歡否定別人的主張，即使心中不以為然，也只有說“好”。雖是多少忍耐點滴在心頭，但我這一聲“好”，休卻了多少麻煩，給予人多少歡喜，泯除了多少代溝的問題，說來還是頗為值得的。
我有出家弟子千余人、在家信徒百余萬，但是他們高興時不會想到來找我，一旦上門，必定是有了煩惱，而且大多聲稱是來掛“急診”的，我再忙再累，也只得“恒順眾生”，予以接見、傾聽、安慰、鼓勵。憑著自己多年的歷練，倒也解決了不少疑難雜癥。但也有弟子對我說：“師父！你只叫我們?nèi)棠?，難道除了忍耐，就沒有其余的辦法了嗎？”確實，我一生唯一的辦法、唯一的力量，就是忍耐。
回顧我的一生，正如同陳誠所言：“為做事，必須忍耐；為求全，必須委屈?！彪m然“我就這樣忍了一生”，但是喚醒了多少迷惘眾生，成就了多少法身慧命，所以，我祈愿生生世世再來娑婆，以比丘身永遠(yuǎn)堪忍地利濟(jì)有情。

好好生活

江都人。記憶中他給我的家鄉(xiāng)捐贈了一個公園。叫自在公園，就沿著江都水利樞紐的那條河。建成的時候人頭攢動，已經(jīng)成為江都的地標(biāo)和回憶了。
     他在揚(yáng)州資助建成了鑒真圖書館，邀請了很多大師來講學(xué)，有僧人也有現(xiàn)代的講師。印象深刻的有蒙曼
     星云大師也來過很多次，結(jié)果一次都沒有趕上。結(jié)果再也沒有機(jī)會了。
     還記得初中的時候，自己從江都乘公交車去鑒真看講座。夏天，下午的陽光昏黃。門口的爺爺給我指散布在館內(nèi)院子各處的小沙彌，或坐或躺。
    小沙彌那石青色的圓潤臉龐的笑，和那斜沉的夕陽，在88路公交車的轟鳴聲中，遠(yuǎn)去了。
    今天江都大雨。估計真有冥冥之中吧。
翻了下照片，沒找到小沙彌。在宣傳視頻上截了張，各位湊合看看。

登錄/注冊后可看大圖