要自律,不要自棄
這是一個古老的傳說——鷹的重生。
傳說中大多數(shù)鷹活到 40 歲左右就死了,但有一種鷹會活到 70 歲,它是世界上壽命最長的鳥之一。
但是要活那么長的壽命,它在 40 歲的時候必須做出艱難而重要的決定,因為當(dāng)鷹活到 40 歲的時候,它的爪子開始老化,無法有效地抓住獵物。
它的喙變得又長又彎,幾乎能碰到胸脯。它的翅膀變得十分沉重,因為此時它的羽毛長得又密又厚,這使得它的飛翔變得非常吃力。
此時,鷹只有兩種選擇:等死,或經(jīng)歷一個萬分痛苦的重生過程,經(jīng)歷 5 個月漫長的蛻變……
于是,它盡全力飛到山頂,在懸崖上筑巢,停留在那里,不再飛翔。
首先它用喙擊打巖石,直到喙完全脫落,然后它靜靜地等待新的喙長出來。
之后,它會用新長出來的喙,把指甲一個一個拔掉。
當(dāng)新指甲長出來后,它會把羽毛一根一根拔掉。
經(jīng)歷漫長的 5 個月之后,新的羽毛長出來了,鷹又開始飛翔了……它又獲得 30 年的壽命。
人生很短暫,也很漫長。說短暫,是說人們在碰到困難或陷入逆境的時候,只要習(xí)慣了放棄,習(xí)慣了逆來順受,這個人在生命價值的意義上,心就已經(jīng)死了,那么生命對他而言還有多少意義?說漫長,是說人們無論碰到什么樣的困難,無論陷入什么樣的絕境,都相信「天無絕人之路」,都會像鷹一樣,讓舊的「我」死去,讓新的「我」重生。
所謂自律,講的就是我們在生命中,如何迎接一個又一個「鷹的重生」。
面對不如意,缺少的不過是自律,你沒資格自暴自棄
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,人的一生中,誰都會碰到問題或不順,誰都有可能遭受突如其來的困難或打擊,但不同的人對待這些困難或打擊的態(tài)度是不一樣的。
在逆境面前,強(qiáng)者向人們展示的是確認(rèn)人生的價值,而弱者向人們展示的是對人生的懷疑。強(qiáng)者之所以是強(qiáng)者,是因為在面對逆境時,別人失去了信心,他卻在堅持前行。
兩個和尚走在江邊,看到幾條逆流而上的魚,小和尚說:「這些魚真傻,逆水而游,多費(fèi)力,多辛苦!」
老和尚說:「也許它們正在享受奮斗的快樂,你看見那片黃葉了嗎?只有死去的東西才會隨波逐流,享受這種安逸。逆水而游,才能享受真正的快樂?!?br />
是的,只有死去的落葉才會隨波逐流,有生命的魚總是會逆流而上;只有行將就木的老人才會明哲保身、但求無過,初生的嬰兒總是不停犯錯。
這個世界很奇妙,命運(yùn)給你一個比別人低的起點,是想告訴你,你應(yīng)該用一生去奮斗出一個絕地反擊的故事,這個故事的主題,叫作生命的意義。
然而,總有那么一些人,在面對困境時,選擇了另外一種做法,那就是放棄,也就是我們常說的「自暴自棄」。他們有各種各樣的理由證明自己的無能為力,以下就是六種非常典型的表現(xiàn)。
第一種典型:因為「窮」自暴自棄。
很多人覺得上天很不公平,為什么有人生下來什么都有,而自己偏偏出生在一個貧窮的家庭?帶著這種眼光去看世界,你會覺得人生越來越不公平,仿佛自己的窮是「天生」的,于是就會自暴自棄。
第二種典型:因為感情問題自暴自棄。
據(jù)統(tǒng)計,2017 年上半年全國新婚夫婦有 558 萬對,離婚的有 185 萬對。也就是說,每三個人結(jié)婚,就有一個人離婚。城市越大,離婚率越高,北京、上海、深圳、廣州的離婚率居全國前四名,天津的離婚結(jié)婚比高達(dá) 0.6。有人離婚之后心情跌至谷底,覺得自己被拋棄了,生活中的一切也跟著跌到谷底、深淵,因無法自拔而自暴自棄。
第三種典型:因為學(xué)業(yè)、工作或事業(yè)問題自暴自棄。
這類典型群體有三種人:第一種人考不上大學(xué),或者沒有考上理想的大學(xué);第二種人找不到工作,或者找不到理想的工作;第三種人為了事業(yè)奮斗了幾年卻一無所獲,甚至負(fù)債累累。三種人中有相當(dāng)一部分人感到自己事事不如別人,連走在大街上都覺得被人看不起,因?qū)ξ磥砘倚膯蕷舛员┳詶墶?br />
第四種典型:因為健康問題自暴自棄。
生老病死,這是任何人都逃不過去的自然現(xiàn)象,只是有人遭遇得早,有人遭遇得晚,有人經(jīng)濟(jì)條件比較好,可以從容治療,有人家境比較差,要四處舉債。在家人或自己遭遇身體健康問題時,不少人會因為孤獨(dú)、焦慮、恐懼、絕望、急怒、挫折、疏離、沮喪等情緒而自暴自棄。
第五種典型:因為子女問題自暴自棄。
中國有不少父母把子女看成自己的再生,子女的價值就等同于自己的價值;或者把子女看成自己夢想的傳承,自己做不到的事,就希望子女能夠做到以幫助自己完成這個夢想。他們忘記了子女有獨(dú)立的人格與選擇,當(dāng)子女達(dá)不到他們的希望時,他們就覺得人生無望從而自暴自棄。
第六種典型:因為個人能力或性格問題自暴自棄。
有些人碰到挫折或煩惱時,會把這些挫折或煩惱與個人能力、個人性格掛鉤,覺得是自己的能力或性格導(dǎo)致了這些錯誤,覺得自己的能力就是不行,自己的性格就是怪僻,繼而對自己產(chǎn)生憎惡感而自暴自棄。
「破窗效應(yīng)」:每個自暴自棄者心里,都有條害怕被電擊的狗
自暴自棄是如何產(chǎn)生的?社會心理學(xué)提出一個理論叫「破窗效應(yīng)」,以此來解釋自暴自棄這種心態(tài)的形成過程。
什么叫「破窗效應(yīng)」?如果你面對的是一個窗明幾凈的屋子,就會下意識地維持屋子的干凈,如果你弄臟了屋子,就會有內(nèi)疚感或負(fù)罪感,會立即把屋子打掃干凈。
可如果你面對的是一個窗子破了的屋子,你發(fā)現(xiàn)來來往往的人都不在意,就會覺得這個屋子沒人在乎,于是就會心安理得地打破其他窗子,而沒有任何「道德內(nèi)疚感」和「負(fù)罪感」。
一個人在成長的過程中,順利的時候內(nèi)心就相當(dāng)于窗明幾凈的屋子,這時他會很努力地追求上進(jìn),保持屋子的干凈整潔,碰到困難時也會及時行動,這就是我們說的「自律」。
但是,如果你放松了意志,在遇到困難、問題或打擊時,放棄了自律,就如同屋子出現(xiàn)了一個「破窗」,以后再碰到同樣的情況,你會覺得反正都這樣了,再努力也不會有什么希望,就會心安理得地「破罐子破摔」。
有了這樣的心理,人就開始進(jìn)入懶惰的狀態(tài),久而久之,他們就習(xí)慣了這種生活方式,總是被生活中的事件牽著鼻子走,被動地接受安排,把「破罐子破摔」當(dāng)成最自然的應(yīng)對方式。很多時候,他們甚至自己都沒有意識到,便做出這樣的選擇。
這種下意識的選擇,行為心理學(xué)也有一個術(shù)語,叫「習(xí)得性無助」。這個術(shù)語是這樣來的:研究人員將狗關(guān)在一個籠子里,只要蜂音器一響,就對狗施以電擊,狗被關(guān)在籠子里逃避不了電擊。多次實驗后,蜂音器一響,在電擊前先把籠門打開,此時狗不但不逃反而不等電擊出現(xiàn)就先倒在地上開始呻吟和顫抖,本來可以主動逃避,卻絕望地等待痛苦的來臨。它不知道環(huán)境已經(jīng)改變了,或者它不再相信任何改變了。
人同樣如此,任何一個「自暴自棄」的人,背后都有一個被「電擊」或被「傷害」的故事,就像任何一個不相信愛情的人,身上一定發(fā)生過一個轟轟烈烈的愛情悲劇一樣。
「習(xí)得性無助」中的「習(xí)」,就是習(xí)慣,當(dāng)一個人「習(xí)慣了無助」,在現(xiàn)實中就會陷入一種絕望和無可奈何的心理狀態(tài)。
下面我們進(jìn)一步說明「自暴自棄」者的思維方式,社會心理學(xué)有一個專門術(shù)語,叫「受害者心態(tài)」。
人們一旦進(jìn)入「習(xí)得性無助」?fàn)顟B(tài),有了這種「受害者心態(tài)」,為了安慰自己,他們就會尋找很多借口為自己開脫:
如果可以的話,我就會去做,但我真的做不到。
我想做,但是我缺乏天分(或者缺乏金錢,或者缺乏人脈,或者缺乏……條件)。
我想做,我就是沒有時間……
我想做,但是這件事沒有你想的那么簡單……
如果我父母在我年輕的時候多給我點兒支持,我就做成了。
如果年輕的話,我就做了,但現(xiàn)在,我已經(jīng)……
孟子曾經(jīng)說過:「自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。」意思是:「損害自己的人,不能和他談出有價值的話語;拋棄自己的人,不能和他做出有價值的事業(yè)?!?br />
還有這樣的說法,「自助者天助之,自棄者天棄之」。意思是,自信地生活并積極地行動,命運(yùn)、上天就會對你格外關(guān)照;如果遇到困難,受到挫折,你放棄自己,失去自信,命運(yùn)、上天只會放棄你。
事實上,絕大多數(shù)自暴自棄的人,都是在仍然有選擇的時候,選擇了「自暴自棄」,可有一天當(dāng)你真的在病床上躺了幾個月,真的沒有選擇的時候,你就什么都明白了……
這個時候你會發(fā)現(xiàn)誰都怕你:親戚朋友怕你借錢;爹媽怕你治不好;配偶怕被你拖累;領(lǐng)導(dǎo)怕你不能回來工作,趕緊找人替代你;醫(yī)生怕你支付不起醫(yī)藥費(fèi),隨時看你卡內(nèi)的余額。
到那時,你突然發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實是躲避不了的;到那時,所謂「憤青」與「清高」全然不管用了……
到那時,你才發(fā)現(xiàn),天天抱怨的你,未必真的有資格自暴自棄。
受害者陷阱:可憐之人必有可恨之處
天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福,每個人都會碰到困難與挫折,沒有人例外,但總是有很多人被失敗困擾,他們無助彷徨,他們迷茫失措,最終一事無成,他們不知道為什么自己總是邁不過這個坎兒。
問題出在哪兒?
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