誦經(jīng)千萬遍，也要每天做一遍！

邢義數(shù)碼君

以下為一位有緣人分享：
最近在唸誦《金剛經(jīng)》時(shí)，突然對(duì)經(jīng)典裡面的一段話有所感觸：「如是我聞。一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐?！?引用完畢)

這句話實(shí)實(shí)在在的證明，「修行」，就是在日常生活中。反觀自己，生活上的習(xí)慣不好，該睡覺不睡覺，該吃飯的時(shí)間不吃飯，老是東摸西摸、做雜事。坐姿不良，導(dǎo)致最近突然腰椎疼痛，要從椅子起身，腰卻伸不直了。干擾一來，就是從弱點(diǎn)下手，明明還年輕，身子卻像老婆婆一般，看看自己的樣子，好氣又好笑。同修說：「誰叫妳坐姿都不正確！」雖說修行就在日常生活中，看似簡單，卻非常不容易。

修行，就是在學(xué)習(xí)做人處事的道理，匡正自己的行為。最近看《論語》，從裡面發(fā)現(xiàn)自己的許多盲點(diǎn)和缺失，以下提出幾個(gè)方向與大家分享。以下引用自《圖解論語大全》〈學(xué)習(xí)篇〉：

一、子曰：「由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?br />
譯文：孔子說：「子路，我說的內(nèi)容你聽明白嗎？知道就說知道，不知道就承認(rèn)自己不知道，這就是真正的智慧?。　?br />
點(diǎn)評(píng)：孔子對(duì)子路說，應(yīng)該用老實(shí)的態(tài)度來對(duì)待學(xué)習(xí)的問題，知道就是知道，不知道就是不知道，學(xué)習(xí)中不得有半點(diǎn)虛偽和驕傲。(引用完畢)

心得：看完這一段，心裡深深反省自己。我學(xué)習(xí)上有個(gè)壞習(xí)慣，有時(shí)候擔(dān)心教我的人罵我，或是怕拖累到大家的進(jìn)度，我會(huì)脫口而出：「知道了。」實(shí)際上是一知半解，也因此影響到我自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和心態(tài)，實(shí)在不可為之。

二、冉求曰：「非不說子之道，力不足也?！棺釉唬骸噶Σ蛔阏?，中道而廢。今汝畫?！?br />
譯文：冉求說：「我并非不喜歡老師所講的道，只不過是我能力不足??！」孔子說：「能力不夠的人是做到一半才停下來，現(xiàn)在是你為自己劃定界限，停滯不前?！?br />
點(diǎn)評(píng)：透過孔子與冉求的對(duì)話，說明在學(xué)習(xí)的過程中，不能先給自己設(shè)定界限，以能力不足為理由，認(rèn)為自己做不到，這樣的作法會(huì)使人停滯不前。冉求說，自己喜歡老師所講授的內(nèi)容，只不過自己能力不足，所以達(dá)不到老師所要求的那種境界。孔子認(rèn)為，冉求并非能力有問題，而是他想法上的畏難情緒在做怪。他提出先去做這件事情，然后再說自己是不是能力不足。如果你做，即使中途因能力不夠而停下來，也勝過從一開始就認(rèn)為自己做不到，而不去做的態(tài)度。(引用完畢)

心得：長久以來，我有一個(gè)非常大的毛病，對(duì)于學(xué)習(xí)新事物的心態(tài)，總是畏難、退怯。還沒做，就自己先脫口而出：「我不會(huì)，這不是我擅長的領(lǐng)域……。」看完《論語》，深深反省自己，能力的不足，是因?yàn)槲页澋刈韵蓿磺?；卻不曾想過，如果我去試試看，或許有不一樣的結(jié)果。因?yàn)檫@種不好的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我非常吃虧，錯(cuò)失許多非常棒的機(jī)會(huì)。例如：科大幼保系時(shí)，我實(shí)習(xí)的單位，剛好是某市政府社會(huì)局兒童福利服務(wù)中心的早期療育班。其中一位特殊教育的老師，當(dāng)時(shí)邀約我和另一位同學(xué)，還有其他學(xué)姊們參與她的學(xué)術(shù)研究，我們只需要協(xié)助提供個(gè)桉訪談內(nèi)容。當(dāng)時(shí)年紀(jì)輕、貪玩，不懂得把握機(jī)緣，拒絕老師的邀約，因而錯(cuò)失良機(jī)。

也許是上天另有安排，讓我來到牟尼精舍，也親自和同修去跑「甘霖慈善積德會(huì)」的個(gè)桉。恰巧個(gè)桉大都是身障人士，當(dāng)年實(shí)習(xí)時(shí)，曾經(jīng)待過特殊教育機(jī)構(gòu)，對(duì)于他們的心理和家屬的心情，比較能體會(huì)。人生的際遇就是如此，不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和時(shí)空背景，造就不同的人事物。我也期許自己，在大乘經(jīng)典和《論語》的長期薰陶下，能逐漸改變我的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀。學(xué)習(xí)不要自我否定，好好改掉我學(xué)習(xí)和人格上的缺失，讓自己的人生更加圓滿和圓融。

(分享完畢)

人生走過的路不會(huì)白走，它會(huì)成為每個(gè)人日后做人做事的經(jīng)驗(yàn)。有緣人一路走來，虛心學(xué)習(xí)，老實(shí)反省，誠心懺悔，認(rèn)真做事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，佛菩薩都看在眼裡。

拿著放大鏡找別人的缺點(diǎn)、說別人的是非很容易，但反觀自身，最有問題、最該改正的才是自己。修行人除了每天持咒、唸經(jīng)、唸佛、靜坐外，更要提醒自己，不要讓定課流于形式，不要「空誦但循聲」。

西方哲學(xué)家，蘇格拉底曾說過：「我最大的智慧就是知道自己無知?！共还苡袩o修行，每一個(gè)人格成熟的人，都該知道如何反省自己的錯(cuò)誤?！墩撜Z》〈學(xué)而篇〉：「曾子曰『吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？』」翻成白話就是：「我每天必定用三件事反省自己：替人做事有沒有不盡心盡力的地方？與人來往是不是有不誠信的地方？師長傳授的功課有沒有復(fù)習(xí)？」《論語》，是孔子的智慧語錄；猶如佛教經(jīng)典，是佛陀的智慧傳承，千百年來，不管是讀書人或佛弟子，這些都是為人處事的必修之課。

《論語》，是教導(dǎo)做人與處事之道；佛法，是闡述人生最究竟、最圓滿的真理。人是佛性與獸性的結(jié)合，人不學(xué)不知義，獸性將凌駕人性，也是如今世界動(dòng)盪不安、災(zāi)禍頻傳的原因。學(xué)習(xí)圣賢教育，找回人性中的良善本性，將人性中的道德良知時(shí)時(shí)展現(xiàn)，將「修正自己」，擴(kuò)大成「善待別人」，每天都不忘修行，從而貫穿整個(gè)人生。一點(diǎn)一滴做到佛陀教育我們的─將小我轉(zhuǎn)變成大我、忘我、終至無我！

阿伯說：「說是率性，卻是執(zhí)心，習(xí)性不改，道果難成。前果未了，后因已成，不思跳脫，終是迷惑?！故赖兰妬y不安，浮動(dòng)、焦躁的心易為名利所驅(qū)，只要一不留神，便會(huì)忘記佛陀的教誨，忘了自己身在何處。每日「三省」吾身，拉回本真，防微杜漸。時(shí)時(shí)向內(nèi)觀照，明瞭自心，掌握自心，貢高、驕慢、自大、貪嗔癡等內(nèi)在眾生，將清清楚楚、明明白白、無所遁形，玩不出什么把戲！

《阿伯的話─現(xiàn)場(chǎng)開示精華節(jié)錄》：「檢討別人，不檢討自己，就是與修行背道而馳，凡事要反求諸己，而非要求他人；修行要能夠融入大眾，且與人相處能和樂融融，這樣才是成功的修行人?！?br />
「人要為自己的行為負(fù)責(zé)，心性沒轉(zhuǎn)，壞習(xí)慣養(yǎng)成自然，就很難改善，每每遇到的挑戰(zhàn)都是同性質(zhì)的；所以，請(qǐng)好好誦經(jīng)，努力契入佛法，并落實(shí)在生活中，今世儘量圓滿，一定能夠慢慢看到成效；現(xiàn)在努力改過，上半生雖沒遇到佛法，現(xiàn)在遇到了，下半生就要好好修來世，未來才不會(huì)重蹈覆轍，惡性循環(huán)?！?br />
「修行是潛移默化的改變，看起來每天都差不多，時(shí)日久了就差很多。」誦經(jīng)千萬遍，也要每天做一遍；每天做一遍，每天反省自己的過失，放下自我，學(xué)習(xí)處處替人著想，就可以避免許多無謂的麻煩與紛擾，創(chuàng)造出一個(gè)純淨(jìng)、祥和的人間淨(jìng)土！南無大愿地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大愿地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍(lán)菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩  

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