很多人都覺得生活沒有動力,這是比較普遍的。
如果你想改變這樣的狀態(tài),就需要找到自己「生活的意義」,只有發(fā)現(xiàn)意義,才能創(chuàng)造人生價值、找到生活動力。
那么我們所謂的人生意義感到底是從何而來的呢?
意義感到底從哪來呢?
過去,只有很少一部分人思考這個問題,他們是哲學(xué)家,是比大眾在思想上領(lǐng)先一步的人。加繆就說,唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題就是一旦意識到人生的無意義之后,是否還要活下去。
但是大家不理解這個問題。對大部分的農(nóng)民、工人、每天為了生計問題疲于奔命的這些人來講,什么無意義?什么???意義就是活下去啊,沒什么好疑問的。要活下去就需要錢,錢就是意義。所以他們做很多事情去賺錢,很確定,也很充實。在這個背景中,他們知道自己該做什么,扮演怎樣的角色,但最近幾十年,情況開始改變了,物質(zhì)生活極大地豐富了。不再是哲學(xué)家思考這個問題,在城市化、工業(yè)化中生長起來的一代人也開始思考這個問題。尤其是年輕人。
美國著名心理學(xué)家歐文亞隆有一本專業(yè)著作,叫做《存在主義心理治療》,圍繞著四個「生命的終極關(guān)懷」——死亡、自由、存在的孤獨(dú)和無意義——逐一進(jìn)行了探討。
他認(rèn)為意義是生命的一種終極關(guān)懷。
那么意義到底是什么呢?是人類通過互動交流產(chǎn)生的建構(gòu)。既然是互動交流,就說明它存在于多個人之間,存在于你和你以外的某個人,或者是某個東西,你們之間以某種方式關(guān)聯(lián)起來。我們把它叫做聯(lián)結(jié),connection,這樣的聯(lián)結(jié)就是意義的來源。
很抽象,是不是?我們先記住這個說法:聯(lián)結(jié)。
聯(lián)結(jié)包括三類。
第一類是最常見的,就是你和具體某個人之間的關(guān)系。這里的人可以是你的家人、朋友,以及你覺得很重要的某一個人,或者某幾個人。比如,過去人們常說,我努力工作,是為了讓我的家人過上更好的生活,為了讓孩子接受教育,考大學(xué)。想到這個我覺得有意義。雖然我上班非常辛苦,每天都要早起,但是我也不覺得很累,我拿到孩子的考試成績,一百分,啊,我覺得好有價值。我給他買一個很棒的禮物,可能花了我半個月的工資,我接下來只能吃土,但我會感到有意義。這就是人和人的聯(lián)結(jié),通過把我做的事跟我的家人聯(lián)系起來,意義就產(chǎn)生了。
我們大部分人的意義感都來自這里,特別是中國人,家族觀念很重。你會聽到很多人,特別上了年紀(jì)的人會說:「我這輩子都是為了孩子而活的」。養(yǎng)大了孩子再養(yǎng)孫子。
他很自豪的,他非常確定這就是人生的目的。他的生活可能很勞累,但他的心很充實。
第二類聯(lián)結(jié),是與某些事物的聯(lián)結(jié)。圍繞這些事物我們可以有很多體驗。比如有的人會說:我要為了音樂或者藝術(shù)奉獻(xiàn)終生。如果他確定能在這里面找到意義感,他也很幸福。一個學(xué)科,一門運(yùn)動,一個藝術(shù)品類,甚至往日常了說,我們養(yǎng)的寵物,喵星人汪星人,都有可能成為意義感的來源。有的人喜歡收藏。他花很大的代價去收集各種各樣的東西。他可能沒有家人,也沒有多少親近的朋友,但是他看到這些東西的時候,他會有一種毋庸置疑的滿足感。
前兩類聯(lián)結(jié)都很具體,第三類聯(lián)結(jié)就比較抽象了,它不是跟某個人,也不是某個東西,而是抽象意義上的,跟某種觀念的聯(lián)結(jié)。比如說,「人類」就是這樣的一個觀念。他到底是誰?不是一個具體的人。有人說:「我要造福人類」,如果他做的事情能夠在他的建構(gòu)里跟人類的幸福聯(lián)系起來,他就會很幸福,很篤定。包括我們說為了國家、為了民族,為了子孫后代,或者為了某一些宗教概念上的神明,這都是可以產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的。但并不是說,只有很偉大的人才能產(chǎn)生這種聯(lián)結(jié)。我們每個人都有可能。比如說我們在網(wǎng)上看到一個新聞,我們很生氣,心想:怎么能這樣呢?我要轉(zhuǎn)發(fā)這個新聞,譴責(zé)這件事。甚至寫很長的文章跟別人爭論,一分錢的報酬都沒有,但是我們心甘情愿花時間精力去爭論,為什么?因為我們相信它是對一部分人有意義的。
雖然我們可能都不知道這些人是誰,叫什么名字,我們也不認(rèn)識。它是頭腦中的一個觀念。
當(dāng)然反過來說,如果有一天你不相信這些觀念了,你發(fā)現(xiàn)并沒有具體的人因為你做的事而受益,或者你發(fā)現(xiàn)他們跟你想象的不一樣,做這些事并不值得。你就會覺得很空虛。
總結(jié)起來,跟具體的人,跟某個事物,跟觀念之間的聯(lián)結(jié),是我們意義感的三大來源。
聯(lián)結(jié)是什么呢?不是一個實實在在的東西,回到我們前面講過的概念,它是我們頭腦當(dāng)中的一個信念,它是一種被建構(gòu)出來的關(guān)系。所以很多人說,這個東西是虛的。這話也沒說錯。但同時,虛的東西也可以是存在的,它是被建構(gòu)出來,大家相信的東西。血緣關(guān)系是不是虛的?也是啊,憑什么這個孩子身上有我的基因,我掙的錢就要給他花?我寧可自己不吃飯也要讓他吃飽肚子?因為我相信這樣是有意義的啊。它同樣是一種建構(gòu)。這是很多人共同相信的一種建構(gòu):活下去,生存和繁衍,把基因流傳下去,為什么要這么做?不知道,反正我們相信。
在生存還比較成問題的時代,這幾乎是全人類的建構(gòu),比較統(tǒng)一的信念。
現(xiàn)在呢,我們說過,生存已經(jīng)不再是那么唯一的問題了,我們就可以有更多元的建構(gòu)。
有些事情我覺得沒有意義,同時你相信它有意義。沒問題,我們就可以有不同的態(tài)度。你為了你有聯(lián)結(jié)的那些人或者那些事物,去做這些事,那么我呢?我去找到我的聯(lián)結(jié)。
有的人就說了:為什么呢?為什么獲得意義感一定要跟人聯(lián)結(jié)?我自己不可以有意義感嗎?
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